教师教育研究成果简介（总第69期）2019第7期
教师教育研究成果简介
北京联合大学图书馆（师范学院分部）主办
总第69期 2019年第7期
教师教育是师范学院综合改革的一个重要内容，重点领域，关于教师教育思想、教师教育模式、教师教育课程改革与实践等领域的研究成果不断推陈出新，北京联合大学图书馆师范学院分部网站的学科导航栏目发布介绍教师教育领域的研究成果信息，读者可登录“中国知网”等数字资源平台查阅介绍的研究成果原文，并阅读提供的其他信息原文。
张敷荣先生师范教育思想的形成、要旨与价值意蕴
张敷荣先生（1904-1998年）作为我国著名的课程与教学论专家而受到关注，被称为“以教学论为中心、课程与学习论并举”的西南大学教学论学派的代表。回顾先生献身教育的一生，尽管他于1928-1936年在斯坦福大学专攻教育社会学，且更多关注的是劳工和华裔儿童在美国社会的受教育状况，但1936年学成归国后，他即刻投身教育救国的师范教育实践中，倾其一生尽心培育优秀教师。先生七十年（1928-1998年）的师范教育理论与实践探索的心路历程、实践感悟以及学术观点零散地分布于各类研究成果中，散见在其遗稿、摘录、笔记、信件以及生活实录中。在我们重新整理、挖掘与诠释材料的意义和价值时，我们深切体会到先生已形成外融中西，内通古今的独特师范教育思想。
一、张敷荣先生师范教育思想形成与发展的七十年
（一）美国民主教育的思想熏陶（1928-1936年）
1928-1936年，先生在美国留学期间，深受进步主义运动和杜威民主主义教育思想的熏陶。先生的硕士论文题目为《美国的劳工教育运动》，博士论文题目为《1885年以前美国旧金山公立学校隔离华裔儿童的运动》。
（二）抗战时期的师范教育救国实践（1936-1952年）
1936年，在国家与民族危难存亡之际，先生受时任国立四川大学校长任鸿隽之邀，毅然回国投身教育救国实践。在四川大学任教期间（1936-1943年和1950-1952年），先生开设“教育专题研究”、“课程编制”、“学务调查”、“教育社会学”、“普通教学法”、“小学各种教学法”、“中等教育”、“教学实习”、“中学各科教学法”和“各科教材及教学法”等师范类课程。在此期间，他公开发表具有代表性的《小学教师对于教学问题应有的研究和认识》（原载于《教育半月刊》第Ⅰ卷第2期，1939年5月）一文，还于1950年重回四川大学后，为师范学院编写《中学各科心理学》、《普通教学法原理》和《教师教学知能测验》等教材。
（三）新中国成立后的师范教育理论与实践探索（1953-1979年）
1953年，因院系调整，先生调任西南师范学院教育系任教。执教期间，先生主要讲授“教育学”、“小学自然教学法”、“教育科研专题讲座”、“现代西方资产阶级教育思想流派”等课程，并编写与出版相关课程的教材。
为了介绍与引进国外先进的教育思想，在国内局势动荡时期，他仍坚持从事外文著作的整理与翻译工作；为了传播中国传统文化，弘扬优良教育传统，他集中钻研我国古代教学论思想，写成关于荀子、墨子和孔子教学思想的研究论文；为把握教学过程规律，他承继北京师范大学高等学校教师进修班的学习积累，持续开展“教学过程的本质”等教学论专题研究。
（四）改革开放后中西合璧式的师范教育理论与实践探索（1979-1998年）
在1984年正式担任教学论专业的博士生导师之后，他专门为硕士和博士生开设了“教学论研究”、“教育专业外语”和“教育科学研究方法”等课程，为高等院校储备教学和科研能力均优的合格师资。
二、张敷荣先生的师范教育思想要旨阐释
先生的师范教育思想基于对教师的职业责任、工作性质和地位作用等的认识。他指出，教师的责任是“创造新的生命，新的经验，新的社会，新的国家”，教师的工作与劳动关乎学生、教育、社会和整个国家的命运与发展。在七十年的理论与实践探索中，先生形成了自成一体的师范教育思想。
（一）师范与学术融合的师范教育属性观
师范教育蕴含了普通教育和职业技术教育的双重属性，学术性与实践性是两种教育类型的显著标志，师范教育的建设方略理应从这两类教育中获取。
先生主张培养各级各类学校的教师是高等师范院校的基本任务，也是“一般没有设置教育学科课程的综合大学所不能承担的独特任务”，高等师范院校应以“师范性”为其显著表征。
在坚持师范教育凸现“师范性”的同时，先生也强调应加强师范教育的“学术性”。在他看来，“普通大学一般只看重对学生传授基础知识和技能，教学和科研的目的主要是揭示物质世界发展变化的规律，把学生造就成直接参加生产建设的专门人才。高师院校则不然，其教学和科研的目的是揭示人类智能全面发展规律与教育人的方法，所以它不仅注重传授基础知识与基本技能，而且更重视教导学生掌握基础知识技能的方法与手段，培养学生的自学能力，使他们能把自己所掌握的知识技能有效地教给下一代……教育问题的科学研究是师范院校的独特任务，是建设和改造师范院校的基本途径”。
（二）经师与人师合一的师范教育目的观
先生主张师范教育以培养各级各类学校的合格师资为基本目标，注重发展教师的知识和技能素养。
教师的知识素养包含“懂得教育学的对象、任务和范畴的方法论基础；懂得个性的发展和社会形成的规律；了解共产主义教育的实质、目的、任务、形式的方法；懂得儿童、少年和青年在年龄和解剖生理上的发展规律；懂得学校卫生学的原理和自然科学原理及学校卫生教育的原则和方法；懂得儿童心理发展的规律和不同年龄阶段上个性的个别心理特征”。
教师的技能素养涉及“了解学生的教养水平；制定在集体里发展个性的计划；预计教育和教学效果；制定指导学生学习和课外活动的工作计划；选择、分析和综合教育教学材料；把教育活动划分为具体步骤；发掘和利用学生各种活动中的潜在的教育影响；计划学生的活动内容及对其活动的教育指导；找到向学生提出要求的最好形式，并根据学生的个人特点和教育环境而加以改变；同个别学生、小组、学生集体、家长和教师建立从教育学观点看来是适当的相互关系；对学生活动进行经常性指导和有效地监督；对照原有条件和既定的教育目的来分析所得的结果……”。
（三）个人与社会兼顾的师范教育课程观
先生主张课程编制应“从文化学、心理学及科学的高度来设计课程，力求使社会发展、科学发展与个人发展相统一，科学逻辑与心理逻辑相统一，以促进人的全面、协调发展”。
就师范教育与社会学的关系而言，先生认为“社会学与教育社会学不仅可以增强师范生之社会意识，矫正其人生观与宇宙观，稳固其效忠教育之信念；并且能授彼等以种种之方法及知识技能了解青年品格发展之社会的因素，俾彼等将来能为理想之经师与人师”。为此，他提出设置“社会问题”、“社会学及社会问题”、“社会科学”、“教育社会学”等课程，培养适于社会生活且能为社会做更多贡献的各级各类学校教师。
（四）理论与实践并重的师范教育教学观
先生以我国先哲修身成德的顺序，即博学、审问、慎思、明辨、笃行为依据，主张教学应“理论与实践并重，而以实行为最后一步工夫”。
（五）灵活开放且终身持续的师范教育体制观
三、张敷荣先生师范教育思想的价值意蕴
(参见：兰英,侯秀云. 张敷荣先生师范教育思想的形成、要旨与价值意蕴[J].西南大学学报（社会科学版）.2019,(3):62-68.）
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